El diccionario :un orden que es pura apariencia

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Animales miticos

Nuestra especie animal puede tambien ser caracterizada con la condicion de mitica.Nuestra necesidad constitutiva de alteridad preciso siempre de mitos que permitieran ssotener esa condicion gregaria. Desde Jerico hasta las actuales sociedades de exterminio precisamos sostener la alteridad por medio de un tejido de fantacias miticas, o simplemente ilusiones.Papa Noel es uno de esos mitos que permiten sostener la idea de alteridad en estado amoroso ,(es del tipo de las ilusiones que desenvuelven la sexualidad-en el sentido freudiano mas amplio)

Puede objetarse que ese mito hoy no pasa de una apelacion consumista. Esta bien , de acuerdo, pero no viene al caso.Lo que quiero aqui apuntar es que todo mito para que funcione precisa de una parte de la especie que no crea en él. Si todos creen en la existencia del mito, fuera de la fantasia la ilusion mitica no funcionara .En toda familia tiene que haber, por lo menos un miembro que no crea y que vaya a comprar los regalos ,sino esa familia se queda sin nada y los comercios quebrarian.

Este pensamiento sobre la necesidad de tener gente que no crea en determinados tipos de mito los contaba en mis cursos de introduccion al derecho (cuando yo era profesor de esa materia )En esas clases le decia a is alumnos que el universo juridico ,los discursos de sustentacion del derecho se constituyen a partir de ciertos mitos organizacionales, que tambien sirven para la persuación en los procesos de fundamentación retórica equidad democracia.Estado de derecho seguridad juridica Justicia el tipo penal (me refiero a los derivaciones ilusorias de la llamada reserva legal,la ciudadania Yo sostenia que podriamos admitir que son ilusiones semioticas que sirven para tornar operativo el fuincionamiento delDerecho , constituit xcon el conjunto de ellos la ilusion de la existencia de una dimension ontologica de lo normativo.Sin embargo si los operadores del Derecho organizarian sus discursos operativos creyendo en esos mitos. La sociedad se quedaria sin Derecho ,sin la posiblidad de conseguir asegurar el caracter noble del monopolio de la coercion por parte del Estado(que es otra ilusion que los que practican el `poder tiene que saber que es ficticio,los gobernantes no pueden creer en la existencia ontica del Estado)

Serian como las familias donde, sin excepciones, todos esperan la llegada de Papa Noel .Asi los mitos no funcionan

El hombre es un anaimmal mitico por que es la unica especie con capacidad de fingir sus propias ilusiones y confiar en ellas.,dar la vida, y desarrollar sus pulsiones autodestructivas en nombre de ellas.

Tratando de no ser tan caotico en los minimos detalles.

Mi inconciente es tan cronópico que me obliga a traicionar la minima propuesta de orden, o ordenación en mis trabajos cotidianos.

El orden propuesto fue alterado a tontas y locas, y no se por qué. La seccion del martes aparecio el Lunes y hoy martes me veo obligado a subir lo que debio ser presentado ayer. De cualquier manera para seguir perdiendo el respeto a mis minimos esfuerzos de mantenerme en los órdenes auto propuestos sin razon alguna.( ya que cualquier seccion podria aparecer cualquier dia, o todas el mismo dia ) decidi hoy retomar atrasadamente la propuesta inicial.

Por esa razón y en honor a logica ninguna, hoy saldrá una materia del dicccionario sin orden sobre si Warat es loco.(sección que podria, de repente no ser necesaria, dada que mi locura puede se probada en el fragmento en este momento, Ud. esta leyendo)

¿Warat esta loco? Warat es loco?

Unas de las razones por las cuales vinculan mi persona a la locura en el mundo académico puede estar signada por mi insistencia en descalificar el mito de cientificidad que rodea la enseñanza tecnica del Derecho.

Los juristas siempre afirman que pensar el Derecho es cosa seria. Que no se puede pensar el entorno teórico sobre el mundo jurídico tomandolo en broma es una cosa tan seria que ni en broma se puede hablar sin seriedad sobre el derecho.

Cuando publique "Derecho al Derecho" Gioja me pregunto si me crei Saviny para tomar el derecho en broma Cuando Vernengo miró Kelsen en dibujos animados (quadrinhos) me dijo que me iba a denunciar ante el Instituto Kelsen en Viena por que era ofensivo. Para la época que me inicie en el Instituto de Filosofia, como para el mundo academico que encontré en mi llegada a Brasil quebrar las formas tradicionales de hablar sobre el Derecho era locura. Recuerdan el nombre de la Rosa de Eco, e las instituciones religiosas mediavales hablar de la risa de cristo siginificaba hasta muerte. No tengan ninguna duda que a mi durante toda mi carera universitaria constantemente me quisieron matar. Soy sobreviviente Nunca entendo bien como y por qué. Ya que los atentaron fueron violentos, los mandantes con mucho poder y las armas pesadas.

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El alfabeto un caos que simula tener orden

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Animal sentimental y/ o racional

Que el hombre es un animal racional es una fuerza de expresión demasiado congelada .al borde de la oquedad .Se dice muy poco con ella. Probablemente, sea todo lo contrario, y se dice mucho más de lo que se deberia decir cuando se la emplea. Exageramos tanto con ese asunto de la racionalidad del hombre, de nuestra animalidad sabia, que poco a poco, nos fuimos olvidando de que también somos animales, es decir que tenemos un cuerpo bio- deseante, y que en más oportunidades de las contabilizadas por nuestro entusiasmo racional los instintos son indicadores para nuestra libertad, quiero decir, indicadores que nos sirven para posicionarnos, que es, se presume, el sentido de la libertad ( por lo menos para Victor Frank).

¿Por que no caracterizar al hombre como un animal sentimental? Se me puede contra-argumentar diciendo que no lo caracterizaría adecuadamente, que no es una suerte de criterio necesario y suficiente, una nota sola y suficiente para determinar el sentido para la espacie de los humanos. Los animales presentas grados y formas diversas de sentimientos y afectos. Pero este argumento es, hoy en dia, un insulto a la inteligencia semiotica.

El sentimiento de los humanos se expresa en un alto grado de complejidad. Una sofisticación que termina siempre desbordándolo. El sentimiento siempre nos supera, vence las racionalizaciones,se usa de ellas como mecanismos de defensa. Barreras entre el sentimiento neurótico y el psicótico,en algunos casos, se tornan dificultosas.
Los sentimientos atacan al cuerpo, amenazan la vitalidad de nuestra animalidad, la intoxican. .Nuestras cuerpos se enferman de sentimientos. Siendo extemadamente honesto, tendria que confesar, que la razón tambien ataca el cuerpo y que la razón excedida en sus funciones es un cancer en nuestra condiciòn de cuerpo animal.

El sentimiento y la razón excedidas en sus funciones son cancerigenas. Con todo, lo que se viene descubriendo en estos primordios del siglo XXI, sin duda, es necesario aceptar que el sentimiento es un buen remedio para los intoxicaciones de la razón.
Además ,lo contrario no seria bien asi, Por que si nos detenemos un poco a pensar la técnica, veriamos sin duda que, la razón instrumental no es una buen medicina para los enfermedades del alma.  Ellas tiene más chance de curarse retrabajando los sentimientos que racionalizandolos o apostando en una razón técnica que los arranque del alma herida.

Llevamos siglos aprendiendo a lidar con las razones, los argumentos, los contraargumentos, yo te gané en lo que opino. Venci tus argumentos. Pero como animales sensitivos somos muy torpes, (esa pueda ser una de los motivos intuitivos que nos hacen refugiarnos en las razones que son mas faciles de instrumentalizar tecnicamente).
Cuanta dificultad para sentir, para expresar los sentimientos, para administrarlos. Terminamos envolviéndolos en un exceso de palabras en una cubertura que termina funcionando como blindaje. No voy a negar que los sentimientos vienen siempre mezclado con palabras. Inclusive el inconciente se vale de alguna de ellas para dar pistas comunicativas de lo recalcado.
Pistas muy tenues ,ya que el sentimiento no es representativo. En relación a cualquier sentimiento, la representacion es.no tengo, en el momento, ninguna duda al respecto un desvío de sentido.

El sentido sentimental es un terreno nada explorado por la semiótica desde sus origenes vieneses al dia de la fecha, en nuestros contextos existenciales y de vida posfreudianos.
Linguisticamente hablando el sentimiento es para la especie de los humanos un laberinto indescifrable. Lo que no les ocurre a las otras, a cualquier otra especie animal, ellas nunca hacen de sus sentimientos y emociones un laberinto y menos un laberinto auto-destructor de su propia animalidad.
Solo el hombre, en su animalidad tan peculiar, pasa a preocuparse por el sentido del sentimiento, por el sentido sentimental. Las respuestas que encontramos hasta ahora son todas muy imprecisas, cargadas de apelaciones miticas e invocaciones que no nos dejan casi nada satisfechos.
LLamamos al sentido del sentimiento amor. Pero el amor visto en esos términos , no es ni respuesta ni sentido. Es solo un objeto virtual a espera de una teorización. El primer paso lo dio Freud. Nunca mas nadie se atrevió a dar un segundo paso sin tropezar y caer

¿Sera que el amor es nuestro gran desafio de sentido y marca diferenciadora de la especie? .Somos unos animales rarisimos, que nos esforzamos en diferenciarnos del resto por el amor, aunque sin saber a ciencia cierta de que se trate.

Vivimos, dice Frank oscilando desde la necesidad al aburrimiento.enfrentados con la fantasmagoria del vacio existencial. El horror a ese vacio. Hasta hoy la terapia no me ayudo a enfrentar ese horror. Es mi gran enfermedad del alma y parece que no tiene cura, aunque ningun terapeuta se anima a confesármelo.
Los medicos del alma viven por lo general petrificados en la rutina y en la burocracia de sus ideas funcionando Y nosotros los pacientes despersonalizados, cosificados Infectados de la propia terapia hiper tecnificada

Claro que saliendo del consultorio miro a los costados para el frente y me doy tambien media vuelta. Descubro que todo colabora para rificarme y manipularme.Todos quieren hacer del otro una verdad. Unos para tener exito, otros para ganar dinero, otros para multiplicar su poder politico o cientifico.
Por eso traslade mis preocupaciones para la desmistificación de los saberes. Principalmente, por la desmistificacion de la existencia de saberes verdaderos, que no son miticos. En el fondo mi apuesta por la rehumanizacion o la humanizacion de espacios que nunca salieron de la barbarie. Todo comenzó cuando me di cuenta que no es la tecnica que deshumaniza, sino el espiritu con que se la maneja, tratando de reificar al otro Hacer de la alteridad algo cosificado.


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Diálogos patafísicos con Warat

Durmo físico, sonho metafísico, acordo patafísico.

Warat, este texto foi escrito inicialmente no teu fotolog sobre minha condição patafísica.

Durmo físico, sonho metafísico, acordo patafísico.

No físico, a âncora frágil e falsa, nenhuma segurança do que está escrito na garantia de uso (seguro de vida, de carro, de casa, de saúde), ou de tempo de uso. Quantos anos, quantos meses? O prazo de validade está escrito em hieróglifos. Sem órgãos de defesa do consumidor para apelar juridicamente o direito à eternidade.

No metafísico, ontologias teológicas fundamentalistas (e a salvação, existe, não existe? Ou apenas o Armagedon?), ou existenciais, se sou existo, se não sou, fui? (Os santos Descartes e Kant foram imprecisos!)

No patafísico, a nomeação amorosa de um amigo que és e que tenta em vão me recuperar para um lugar sem lugares, mas existente, embora que não exista. As contradições, sinceramente me intrigam e apaixonam!

Desancorado, aliás, melhor ainda, desconhecedor de âncoras (para mim são meros adereços nas boinas dos marinheiros), sigo à deriva, ao léu, "palhaço sem papel", muitas vezes recolhido pelo teu olhar amoroso e amigo. Se patafísico sou, preciso ser-me apresentado, pois, repetindo o poeta: "quem sou, não sei. Quem fui, morri-o".

Querido amigo, sinto-me momentaneamente (momento desprovido de temporalidade) resgatado por ti. Mas tenho que te dizer, por amor e por sinceridade, logo voltarei a navegar à deriva, este é meu desiderato, o desiderato que me dei. “Sem choro, nem vela, apenas uma camisa amarela gravada com o nome d’Ela.

Desconfio que as nomeações não conseguem me reter, pois não correspondo a elas, sou um fracasso que os “amigos tentam decifrar nas noites de luar”. Até mesmo aquelas que me deixem feliz. Penso-me às vezes, vivendo-sendo as borboletas de Cortazar: nem fama nem cronópio. Tão somente dançando na chuva ou numa tempestade de granizo.

Esta é uma narrativa que faço sobre a condição patafísica, sedutora, magistral. Na leitura que dela o fazes, assim como das associações descritas, simplesmente geniais. Consegues implodir a lógica que herdamos desde os gregos (Sócrates, Platão e Aristóteles, a santíssima trindade da razão grega que dá origem à grande árvore do conhecimento racional, árvore desprovida de rizomas que gerou uma maçã bichada e podre).

Bem vinda a horda dos patafísicos, entre os quais és um arauto. Que os marujos retirem dos ouvidos os tampões impostos por Ulisses em sua suprema covardia e escutem os cantos das sereias narrados pelos patafísicos e que mergulhem nas águas profundas por elas habitadas. Talvez assim, eles e seus herdeiros, conheçam seus corpos desejantes e desejáveis (os seus e os delas) sem interditos, sem culpas, sem castrações.

Continua chovendo ininterruptamente. Vejo no horizonte a aproximação de uma imensa nave, deve ser a Arca de Noé, deve ser. “La nave va”, diria, fellinianamente.

A ramagem continua a expandir-se sem direções previsíveis, levada por intuições, “porque o amor nem mais existe”. Definitivamente a espécie vaga desarrumadamente, pés na lama e um olhar amedrontado para a abóbada celeste. Nomes são dados aos eventos naturais: tsunamis, terremotos, maremotos, ciclones, como que para fetichizá-los, como que para dominá-los. Na falta de tal poder, que as velas sejam acesas e as rezadeiras convocadas, assim como os metereologistas e suas previsões.

Os bravos guerreiros gauleses, se não me engano, temiam, não os romanos, apenas que o céu lhes caísse nas cabeças. Mas, chova ou faça sol, a espécie continua vagando, vagalumes das luzes de neón.

Sem transmissões televisivas com suas novelas, com seus silvios santos, com seus telejornais, pode ser que os vizinhos se cumprimentem, assim como os pais e os filhos, que cadeiras sejam colocadas nas calçadas, pode ser... eis o começo de uma microrevolução. Enfim, nem tudo está perdido, resta a esperança.

Até a próxima.

Albano

Autobiografia patafisica de un jurista surrealista popular

De Luis para Andrea

9 de setiembre del 2019

Querida Andrea : Creo que me venciste y terminaré aceptando colaborar en tu tesis de doctorado sobre mi. En el fondo tus dragones ya sabian que terminaria aceptando. Te conozco desde el 2009, o sea ya casi diez años, desde entonces nuestros cuerpos se comunican sin precisar hablarse. La semiologia energetica, si bien la ciencia no la admite, existe. Es una semiologia muy refinada, tiene codigos de comunicacion no explicitos que no funcionan para todos los cuerpos. Los que hablamos ese lenguaje nos reconocemos inmediatamente miembros de esa comunidad linguistica. Muchas veces sin siquiere precisar del leve rozar de las manos. Una comunicacion sin signos, sin simbolos, unicamente hecha de designaciones energeticas.

Lo mas atrapante de esta semiología es su permanente estado de lee indeterminacion significativa. Cuando los cuerpos se comunican saben exactamente lo que el otro cuerpo quiere decir, claro que queda un margen de duda, que termina tornando a la comunicacion encantadora, por no decir excitante. No tengo dudas que es una semiologia que peretenece al genero de las ciencias patafisicas. Claro que no es porque brinde soluciones imaginarias, que no viene al caso, aqui de lo que se trata es de sentidos imaginarios, comunicaciones imaginarias. Pero es una clara expresion patafisica ya que se trata siempre de comunicaciones o dialogos singulares, irrepetibles e incomunicables mas alla de los dos cuerpos que se hablan energeticamente.

Por supuesto que la patafisica, como toda ciencia es aproximativa y no esta exenta de errores y equivocos. En el caso de la semiologia energetica mucho mas teniendo en cuenta que su condicion de sentido es el deseo (el deseo no es patrimonio exclusivo de la semiologia psicoanalitica, que hace del deseo un simbolo)

Te puede sorprender esta introducciòn tan fuera de lo esperable. Por algun lado es preciso comenzar. Ademas puede servir de alerta sobre las condiciones de tu tesis de doctorado, que nunca puede caer en el lugar comun de lo esperado.

Pense mucho sobre el modo en que podria ayudarte en tu trabajo sobre mi persona y mi obra. El mejor camino que encontre es el de darte unas claves autobiograficas, pero, obviamente, incomunes. Que quiero decir con esto? Pretendo desafiar, con mi actitud, tu semiologia energetica a mi direccionada y suministrarte datos sobre mi vida la mayoria correctos (es decir como yo recuerdo que sucedieron) pero otros que provienen de la fantasia de mis recuerdos (es decir cosas que no me sucedieron pero que podian haberme sucedido). Tu energia semiotica tendra que funcionar como condicion de verdad y de sentido. Esta es la primera condicion para aceptar colaborar con tu trabajo.

La otra condicion es que todo la que tenga que ver con mi contribucion a tu tesis tendrá que ser formulado por escrito. Eso no quiere decir que puedas permanecer en Yapeyú todo el tiempo que quieras. Lo que no podrás es tratar de hablar de tu trabajo en los momentos que pasemos juntos. Espero que sean momentos de placer y de presente. No tengo tiempo fisico ni psiquico como para pretender disfrutar del pasado. Si caminamos disfrutemos de las callecitas de Yapeyu, si vamos a la Taberna da dona (que por señal es brasilera y explica por que le puso el nombre de Dona a su establecimiento) disfrutemos de la buena musica y del vino Copetti.

Tercero no me gustaria que Dona Dueña (asi la llamo en mi portuñol) interfiera en nuestro relacionamiento. Nunca hablaremos de ella. Existen algunas referencias personales que la semiologia energetica no acepta, bloquean la comunicación. Lo unico que te diré de ella es que es en mi vida una mujer rizomatica, una expansión vital de la sociologia de mis afectos, nada más. Dada esa naturaleza solo funciona en mi como condición de sentido de lo que es para mi una mujer que precisa ser descubierta. Funciona como una especie de mujer inevitable fundamental. La mujer inevitable gnoseologica. Metafora fundante.

Bueno ese es el tripode de mis condiciones de orientaciòn o co orientacion. Tu puedes poner las tuyas que las acepto de antemano.

Independientemente del tripode ( tripe) de condiciones sigue firme mi idea de que tienes que robarme. Eso por una razón extremadamente pedagógico. Mis años de docencia me enseñaron que el profesor no puede ser pornografico al extremo de revelarlo todo. Un docente que queda desnudo delante de sus alumnos, sin secretos disponibles para ser robados, queda demasiado vilgar, pornografico. La pose de un secreta es una condición tanto para despertar el deseo como la curiosidad por aprender.
La docencia es un tipo particular de despertar el deseo. Un buen profesor tiene que saber como correr ese riesgo para hacer del acto de aprendizaje un momento de extremo placer. Los textos por escrito, el intercambio epistolar tambien tiene sus secretos (que lo diga Salomé). Por ejemplo este primer movimiento en dirección a la construccion de mi escrita autobiografica en dialogo contigo, esta llena de secretos. Esta tambien es una escrita disponible para ser robado por ti. No te olvides, que detras de la tinta tambien existe semiologia energetica.

Confirmo nuestro encuentro de mañana a las 19 horas en la taberna de Dona.
Un beso