Flora, Rosángela e Andrea T x Warat

Grandes mujeres

Flora Strosenberger y Rosangela Lunardelli Cavallazzi, ambas en la foto junto a Leonel Severo Rocha (curiosamente los tres integrando esta galería de notables de la Casa Warat), constituyen otras dos mujeres extraordinarias de las que me gustan elogiar sin limites.

Militantes de la vida y del amor ante todo, pero también militantes políticas de envergadura, docentes, excelentes formadoras de cuadros académicos y políticos.

Flora es actualmente la directora de la Unirio en su Curso de derecho. Adherente numero uno de Almed y codirectora de la Casa Warat en Río de Janeiro por otro lado, el simbolo de la mujer brasileña de la resistencia a la dictadura militar. La resistencia tuvo grandes mujeres que se jugaron la vida `por la democratización, Dilma, por ejemplo la ahora candidata a la presidencia del Brasil. Flora es referencia en Rio de todas las lideranzas democraticas latinoamericanas en la época sombrías y monstruosamente genocidas de la región.

Rosángela actúa siempre en temas de relevante importancia, tiene una destacadísima labor en las cuestiones de derechos del consumidor y en las cuestiones de la ciudad. Ambas fueron cómplices mías desde hace mas de treinta años. La Casa Warat las precisa de ambas.

Precisamos de Flora y su lucidez política para afianzar la construcción del discurso político de la Casa Warat y reforzar con las secretarias de derechos humanos y las Madres y abuelas de la plaza nuestra lucha por la ampliación de la temática de los derechos Humanos.

Rosangela puede ayudarnos, y mucho para afianzar la línea que Leopoldo quiere construir en la Casa de Buenos Aires sobre las ciudades sensibles (esa genial ideal de Leopoldo)

Otras dos mujeres que amo entrañablemente es Andrea Tourinho, de la Defensoría Publica de Bahia Una de las codirectoras del centro de estudios Luis Alberto Warat de Bahia, incorporado a la Casa Warat como habitante institucional.

Ella es una mujer que se incorporó recientemente a nuestros sueños, pero con su alma y camiseta está trabajando con enorme cariño para que este sueño nuestro pueda tener su esperanza de concretarse…

15/5/2009

LAW

Laura x Warat

Mi primera asistente, cuando nunca pasan 5 años

Laura Cipriano fue mi primera asistente en la Facultad de Derecho de Buenos Aires y una de mis primeras alumnas. Yo era un jóven profesor que asumía la cátedra de Historia de las ideas filosóficas en el curso de ingreso que por aquéllos tiempos existía como obstáculo a vencer para poder entrar en el templo sagrado de las leyes.

Un día yo dí una clase de Kelsen y en la clase siguiente Laura se me acercó con un salmo del rey David y me dijo: "Lealo, que creo que a usted le está pasando algo que este Salmo lo puede ayudar". En ese momento en medio de mi juventud, yo tenía una extraña angustia, o no tan extraña, por el paso del tiempo y la conciencia de que la juventud se escurra como el agua de la mano.

Ella lo percibió mientras yo daba Kelsen. Nunca en mi vida docente percibí en otra persona tamaña sensibilidad. Pasó un largo tiempo desde ese día, que no tiene importancia traducir el número, cuantos años no importa. García Lorca dice que cuando pasan 5 años el amor muere, por eso yo puedo decir que conocí a Laura Cipriano hace menos de 5 años. Las mismas luchas, las mismas esperanzas, por una enseñanza diferente, sensible, en donde nos encontremos más con el ser y la sensibilidad que con las razones y sobre todo con esas malditas razones dogmáticas.

Creo que en una de las primeras clases, yo comenté una película, que si la memoria no me falla, se llamaba "el volar no es sólo para los pájaros". Los dos seguimos creyendo en eso y pensando que todavía, algún día, podremos volar y no como deporte de alto riesgo. Ella escribió conmigo "La ciencia juridica y sus dos maridos", todas las poesías que acompañan la primera edición, son de Laura. Después el perfume del mar, la llevó para Mar del Plata y perdimos el contacto cotidiano, pero solo eso.

Ella está viendo las posibilidades de crear una Casa Warat en Mar del Plata, que si sale por supuesto, será la directora. De cualquier manera, su presencia, sus alas y la belleza de su poesía son también parte del corazón de la casa.

4/06/09

LAW

Alexandre x Warat

Otro modelo de magistratura

Alexandre Moraes da Rosa es un juez que responde a otro perfil, esta muy lejos de la imagen del modelo dominante. Presumo que es el primer juez hedonista del Brasil. Alexandre me reconcilió con la magistratura, me mostró que hoy existe una administración de justicia realizada por jueces que no son más aquellos que eran blanco de la critica filosófica de los años 70. La magistratura cambio de rostro y Alexandre es de la magistratura Catarinese, el mejor ejemplo del nuevo perfil.

Su practica como magistrado no deja de ser bastante surrealista. Tengo la impresión que para desenvolver un proceso de administración de justicia toma más en cuenta necesidades educativas que de justicia. Más que un juez justo le interesa ser un juez que educa generando procesos decisorios. Se encuentra más próximo de un mediador sin fronteras que de un órgano del Estado que ejercita la coerción.

Por suerte es una figura clave para lo que la Casa Warat quiere que se haga bien en el mundo, la Casa encuentra en él, un portavoz privilegiado, de lujo. Hace más de 10 años que Warat y él vienen desarrollando parcerias que dejaron marcas, desde el proyecto de humanización de la magistratura Catarinense hasta los Mediadores sin Fronteras.  Además, la primera voz que sugirió hacer el cabaret Macunaima fue Alexandre, es el padre del Cabaret.

26/05/09


LAW

Leonel x Warat

La más antigua de las parcerías

Leonel Severo Rocha y Luis Alberto Warat comparten andanzas teóricas y existenciales por Brasil y por el resto del mundo, prácticamente desde el desembarco forzado del Profesor Warat a las costas brasileras tratando de evitar ser muerto el terrorismo de Estado Argentino.

A pesar de que las distracciones del pensamiento llevaron a sus discursos por caminos bifurcados siempre a la vuelta de cualquier esquina, se vuelven a encontrar y retoman la caminada.

Creo que fuera de las márgenes teóricas que eligieron como playas, los une una misma comprensión sobre la necesidad de crear las bases de una nueva concepción educacional que no descuide el carácter complejo del pensamiento y de las diferentes formas de sensibilidad que lo atraviesan.
Fundamos juntos la Asociación Latinoamericana de Metodología y Enseñanza del Derecho (ALMMED) y ahora la Casa Warat cuenta con Leonel Rocha como uno de los pilares fundantes. Tal vez el centro de gravedad epistémico sensible de la Casa Warat. (...)

A juicio de Warat, Leonel es uno de los tres filósofos del Derecho más importante del Brasil actual. Es imperdible la convivencia con él. Tal vez igual o más importante que la lectura de sus textos.

20/5/2009

LAW

Albano x Warat

Albano Marcos Bastos Pepe

Conocí a Albano hace 31 años atrás cuando el estaba cursando su maestría en Filosofía en la Universidad Federal de Santa María.

Fue mi primer orientador en el Brasil y desde entonces tejimos una sólida amistad intercambiando sentimientos y compartiendo interminables diálogos filosóficos. Vimos infinidad de cursos juntos. Escribimos un libro a cuatro manos. Y a pesar de su formación como filósofo, estuvo siempre vinculado a la vida académica de los cursos de derecho, principalmente a nivel de posgrado.

Su tesis de doctorado finalmente fue en Derecho. Y digo finalmente porque tuvo una larga discusión con la mentalidad burocrática mediocre de las universidades que entendían que un graduado en filosofía y mestre en filosofía no podía ser doctor en Derecho.

Albano terminó ganando a la burocracia probando que podía ser, ya que su contribución a la filosofía del derecho de las ideas fue y sigue siendo de enorme importancia.

Intuitivamente, Albano fue un profesor contra-universitario y a su modo hizo una contrafilosofía académica. Pero siempre prefirió hacer filosofía en un café con un vaso de whisky en la mano que en las aulas burocrático-militarizadas de las facultades de Derecho en el período del régimen autoritario Brasilero.

Hubo un grupo de profesores que en los años duros del régimen militar utilizaron la filosofía como arma antitotalitaria. Ese grupo de profesores enseñó a la juventud brasilero a mirar la vida, la sociedad y el derecho de un modo diferente a los modos de la pinguinización militarizante que dominaba la enseñanza en las facultades de Derecho.

Fuimos presos varias veces después de terminar nuestras aulas, pero por suerte seguimos vivos.

Ese grupo de juristas que construyeron a la democratización del país, aceptaron a Albano como uno más, a punto que inclusive hoy en día mucha gente piensa que Albano está formado en Derecho. Pero Albano está formado en Derecho por la vida.

Existen filósofos que yo llamo de botiquín, filósofos con un vaso de whisky en la mano, como sería hoy Onfray.

Entre los filósofos con el vaso en la mano, sin duda, para mí, Albano es el mejor.

Por eso, sin ninguna duda lo presento aquí, por ser una de las figuras claves de la Casa Warat y garantía de su futuro. Sin la locura surrealista de Albano, la Casa Warat como Universidad Popular Latinoamericana, sería imposible.

1/6/2009 -  LAW

carnavalización literaria

Acerca del carácter integrativo del lenguaje







Resulta necesario recordar al semiólogo ruso Mijail Bajtín, el padre de la teoría de la carnavalización literaria.

Bajtín destacó el carácter no subjetivo, interactivo, integrativo de la producción lingüística, proponiendo trabajarlo como situaciones discursivas. Razones que lo llevaron a poner su énfasis analítico en el contexto y la integración (prefiero hablar del carácter integrativo del lenguaje).

El semiólogo ruso estudió el lenguaje como proceso carnavalizado, categoría que le permitió negar la diferencia entre sujeto y objeto entre distancia teórica y el protagonismo. (Como en el carnaval en que desaparece la diferencia entre actores y espectadores, es imposible, permanecer fuera del mismo como observador y no ser afectado por la fiesta)

Lo interesante del pensamiento de Bajtín comienza con su propuesta de distinguir la concepción dialógica (diálogo vivo) del lenguaje de la concepción monológica, la cual separa a las expresiones del contexto dialógico en las que ocurren. De acuerdo con el punto de vista dialógico toda expresión es el momento de un diálogo, un fragmento en el proceso de la comunicación intertextual o verbal. Un texto siempre responde o remite a otro texto anterior. La unidad es una intertextualidad continua.

Bajtín confiere al lenguaje una dimensión social, cada palabra contiene productos connotativos que determinan diferencias confrontadas en términos de negociación de significados entre desiguales. Una multiplicidad connotativa de significados que no presentan ambigüedades o vaguedades, más una inestabilidad del sentido que no proviene de la imprecisión inherente al lenguaje, sino del destino de todo lenguaje como campo de fuerzas antagónico, de un choque de diferencias que necesita ser negociado.

La carnavalización significa todo un desafío a los supuestos centrales de la epistemología social de la modernidad. Caen por tierra, la estricta separación entre el dato y la teoría, el esfuerzo por construir un lenguaje formal purificado de todas las referencias del deseo, la idea de la construcción de un lenguaje ideal o la visión olímpica del saber. El gran giro de la carnavalización pasa por el esfuerzo de conectar la actuación con los su sentidos renunciando a la fantasía de entender la acción por sus determinantes. (…)

Luis Alberto Warat

Extraído de “Semiótica, Ecológica y Derecho”. Serie libros breves, ALMED, Brasil (1997).

del teatro

Artaud

El pensamiento del 68 tuvo sus raíces ancladas en la primera hornada de los surrealistas. La historia protocolizó a Breton como el líder o la cabeza del movimiento.

Pudo haber sido el que parió la idea, pero si escucho a mi sensibilidad mi dirá que el principal representante de esa primera hornada fue Antonin Artaud. su libro "El Teatro y su Doble" me marcó mucho en cuanto el desarrollo de mi postura de arte educativo.

Mi propuesta de una disciplina de gimnasia emocional se inspiró en uno de los capítulos de ese pequeño libro de Artaud que ilustra esta entrega. Esa primera hornada fue la que me permitió ir o desembocar en el materialismo mágico y el surrealismo popular.

La diferencia es creo, que los dos últimas denominaciones se refieren al surrealismo acuñado en el continente americano, cuando escuchamos sus voces mas ancestrales .Esa idea la encontré por primera vez en Artaud y parece que quedo muy acertada en mis territorios desconocidos…

LAW 1/08/2009

Cornelius

Intelectual que supo usar el psicoanálisis como episteme

Dentro de los intelectuales pos 68 que se apoyaron en el pensamiento francés Cornelios Castoriadis fue el que más me marcó. Fue por mucho tiempo compañero intelectual de Leford. Pero este último no consiguió ser más que una moda venida de Paris. Y como tantos franceses quedó olvidado, no supo perdurar.

Castoriadis sí. Habría que empezar por reconocer que, efectivamente, Cornelius Castoriadis fue un filósofo que nunca se perdió en la búsqueda de un método (fenomenológico o neopositivista) que alcanzara la certeza apodíctica (fenómeno o hecho atómico) capaz de superar la “crisis de las ciencias” -como Husserl o los positivistas lógicos. Tampoco se extravió en las “sendas perdidas” de la pregunta ontológica ni, por el peso de esa pregunta, convirtió a la filosofía en un pensamiento débil -como Heidegger o el posmoderno Vattimo.

En vez de elaborar una filosofía a espaldas de las revoluciones científicas de este siglo, buscando los “fundamentos” de las ciencias fuera de ellas o sosteniendo una cuestionable y estéril “diferencia ontológica”, Castoriadis se acercó a las ciencias contemporáneas para replantear las cuestiones ontológicas, epistemológicas, sociales y antropológicas centrales de nuestro tiempo.
Las cuestiones abiertas del ser, del saber y del hacer fueron pensadas por él desde los aportes y problemas de la ciencia moderna, desde las interrogaciones de lo histórico-social. En ese sentido, Castoriadis fue uno de los pocos filósofos que se tomó la molestia de estudiar los problemas actuales de las ciencias (física, matemáticas, biología, antropología…)

Castoriadis junto a algunos otros pocos intelectuales del pasado reciente consigue ser vigente en el siglo XXI Lo que no es poca cosa…

LAW 31/07/2009

pensamiento 68

El mayo francés, al que se refiere la foto de hoy fue un emergente, la punta explosiva de algo que subterráneamente sigue germinando en la tierra y nos da señales, se nos revela fragmentariamente, un poco aqui otro poco allá.

Es claro que los sucesos del mayo me marcaron mucho y definitivamente, sin retornos imaginables. Pero lo que quiero rescatar y registrar en esta secuencia de fragmentos de mis memorias hechas imágenes, son las marcas del llamado pensamiento del 68 un combo de autores, filósofos, politólogos surrealistas de quinta hornada que fueron tejiendo unos años antes y bastantes otros años después ese pensamiento, que es la verdadera revolución del hombre todavía no valorada en su justa dimensión.

Ellos produjeron un quiebre en la concepción del conocimiento Generaron una contrahistoria del conocimiento y la cultura, de la educación y de la piel del amor que hoy quiero reconocer como mi única e inamovible condición de sentido para mi cuerpo. Ellos, sumados a los autores que fui presentando y presentaré, son los que me constituyen como Warat.

Citare algunos al correr de estas emociones que hoy me atraviesan: Foucault, Deleuze, Guattari, el cine de esa época, podré leer nuevos autores, ver películas mas contemporáneas, pero no es lo mismo…
Atraviesan mi cuerpo de hoy, pero se van en procura de otros cuerpos, saben que mis cuerpos no es su albergue…

LAW 30/07/2009

Ferdinand

Ferdinand de Saussure, con sus elementos de semiología, me inicio un camino de bifurcaciones con la filosofía analítica del grupo Gioja de la Universidad de Buenos Aires.

Me mostró las posibilidades de la pragmática con lo que conseguí olvidarme de todo lo que aprendí en mi doctorado de lógica deontica, siguiendo el consejo de Bachelard, el casamiento de Saussure con Bajtin y Barthes hicieron el resto…



LAW 29/07/2009

Brumas de libertad

Epistemólogo que constituyo la vida, mi vida como metalenguaje

Bachelard no solo me permitió navegar por una epistemología plena de juegos poéticos y movimientos musicales. El se fue incorporando a distintos momentos de mi vida de exiliado. Si pienso en Santa María, mi primer hogar de exilado me viene a la memoria varias imágenes. Fuera de las personas que hicieron mi otredad la marca mas fuerte es la de Bachelard.

Estábamos en plena dictadura militar en toda la región y una de las cosas mas criticas que podíamos hacer como profesores era enseñar la epistemología Bachelardiana. Escapar del terrorismo de Estado tratando de construir el hombre del crepúsculo. Las brumas de la libertad, era lo que nos traía este autor y su esmero por superar los obstáculos de la razón contra nuestra libertad. Bachelard me permitió aprender epistemología dudando de ella.

Además mi primer orientación en la maestría de epistemología del curso de Filosofía de la UFSM fue sobre él. Y el maestrando adivinen? Albano Marcos Bastos Pepe! Después no crear en el acaso mágico: no es así don Julio?

LAW 28/07/2009

Marilyn y Kelsen

La definición en la cabeza

Marilyn Monroe fue la mujer fundamental en la cabeza de Kelsen Le funcionaba igual que la norma fundamental. Ambas funcionaban como condición de significación, es decir como definición en la cabeza, ésta es un tipo particular de definición poco explorada Es aquella que le permiten reconocer cosas (conforme un objetivo previamente determinado).


La definición en la cabeza responde a una pregunta de nuestro inconciente sobre que se puede entender por esa, en diversos casos norma jurídica valida: ¿cual es para mi una mujer bella?, ¿De que hablo cuando hablo de verdad? Es una definición que me permite reconocer y además constituir el objeto o campo temático de una determinada búsqueda.

Cuando se habla de definición en la cabeza podríamos hablar de la mujer bella iconicamente representada en la cabeza de Kelsen con Marilyn o un tanque que diga esta noma deroga a todas las anteriores, en el caso de las normas jurídicas válidas.

De forma equivalente podríamos hablar de la mujer fundamental, de la dama del lago, del lobo fundamental, de la mujer sentido, de la mujer de la significación o de la norma de significación. En “El Amor tomado por el Amor”, Paula, el personaje femenino es una larga explicitación de la mujer-sentido que yo, (Warat) tengo en la cabeza.

Lo interesante es observar, siendo muy curioso para mi, que la mujer fundamental para Kelsen es una gran puta que el cine americano puso, por algunas décadas en la cabeza de millones de hombres del mundo entero. Una gran puta vencida por el poder. Tuvo el destino opuesto al de Manuelita Sanz o María Magdalena. Aclaro que para mi una gran puta no es una prostituta como la entiende el tonto sentido común…

LAW 13/07/2009

carnavalizar

Proyeccciones carnavalizadas

Mijail Bajtin es otra gran influencia en mi discurso.
Lo descubrí por medio de un amigo Robson Gonçalves que estaba escribiendo una disertación sobre Macunaima, ejemplo de la novela carnavalizada brasilera.

No sólo proyecte la idea de la novela carnavalizada al campo jurídico, fui aún más lejos y le dí otras connotaciones, extendiendo la idea.

Hablé de una epistemología carnavalizada y de aulas carnavalizadas Todo eso en un libo de los años 80, que hoy es un clásico, por lo menos de mi bibliografia. Un texto que para algunos me constituye en el único jurista Bahiano…

LAW 25/07/09

Cómplices e influencias

 Queridos amigos/as:

Iniciamos una nueva sección, dedicada a recordar a través de reflexiones breves una serie de autores, pensadores y amigos con los que Warat se sentía fuertemente vinculado.

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Cuando los cronopios van de viaje por la vida

                                                                                                                                       Fotografía: LF -Casa Warat Bs As



Abriendo un paréntesis en la presentación de mis grandes cómplices en el camino por la educación. Quiero presentar hoy, no se porque sentí esta mañana esa necesidad, un homenaje a mi gran cómplice, aunque el nunca supo de mi existencia , Cortazar.

Creo que todo el surrealismo que desarrollé en la trayectoria de mi vida, básicamente esta inspirado en ese gran cronopio que nunca perdió la mirada “adánica”.

LAW    21/07/09