Materialismo Mágico XVIII

Clarice IV

Por Luis Alberto Warat

¿Como se comparten sensaciones? Haciendo poesía Cuando leo la poesía del otro tengo mis propias sensaciones sobre lo que leo, que es ya otra cosa Así, las sensaciones no se comparten se recrean, se multiplican, Una sensación poéticamente expresada entra en un estado de permanente (infinito) estado de metamorfosis Las sensaciones son siempre antropofágicas, están siempre disponibles para ser devoradas por el otro Mi sensación solo nutre las tuyas, tu te nutres de mis sensaciones pero no las compartes. 

El amor es un tipo muy particular de sensación afectiva, que precisamos como los hombres precisan de Dios, sin saber muy bien de lo que están sintiendo ni queriendo decir sobre ese tópico Insistimos en conquistar el amor por que nos parece que nos va fortificar. Grande engaño. .el amor es el que nos hace mas débil, deja el cuerpo tan flojo como si estuviéramos permanentemente saliendo de un estado febril Una extraño tipo de gripe, de virus desconocido, pero como cualquier gripe solo se cura con reposo y dejando que el tiempo le devuelva al cuerpo su fuerza cotidiana Solo cuidarnos del rebrote. Mientras dura el estado gripo –afectivo, que no es corto se manifiestan: sensaciones de fragilidad, impresiones de abandono, miedos de perdidas irreparables ,angustia de llamados que no llegan Miradas indiferentes para mi y ardientes para otro, miradas que me rechazan, miradas a otro que lo convocan , no se por que, Ver lo que uno no tiene en una persona que no es. 

Ver en el amor cosas que el otro no tiene pero que precisamos e nos impulsiona: un no se que, tendencia a verlo donde no esta. Al amor se llega después de muchas penurias,,pero nos ilusionamos con la sensación de que es algo que se consigue por medio de llegadas mágicas, de repente, en una nave repleta de maravillas y fantasías- Que hiciste del amor que me juraste? Que queda de un juramente cuando Aladino se cansa de frotar la lámpara. Luego los paseos de los domingos 

La rutina que parece para siempre, por el grado en que nos agobia e sus crepúsculos de melancolía, que anticipa que otro Lunes vendrá igual al que tuvimos para iniciar la semana pasada Parece que todos estamos condenados a la repetición externa de las mismas rutinas La rutina consigue hasta quitarnos los encantos inesperados del ocio, La rutina en los placeres ,creo que es consecuencia de esa tremenda incapacidad de la especia para conocer sensaciones , impresiones. 

Al amor no se llega por decisión propia, diría, tomando algunas cosas de Clarice, que a el se llega de la mano de Aladino Sin un siervo mágico, que flotado su lámpara nos conceda la amada, esta no llega Todos esperamos conseguir el amor milagrosamente Muchos tienen las manos cansadas de frotar. Y si nos equivocamos de estación Tomamos un tren rumbo a la Estación Amor y nos bajamos en Pasión. Volver a tomar el tren, ahí comienza a resultar bastante complicado. Lo único que se es que hay para todos los dolores y para lo que se te ocurra, millones de pastillas, sin embargo, solo mejoramos de cualquier dolor con amor.

Lo único que sobra, a mi es la actual sensación de que si no fuera por el arte el amor no existiría.

Materialismo mágico XVII

Clarice III

Por Luis Alberto Warat

A Clarice no le importó realizar una escritura descriptiva, de hechos, le importó escribir sobre sensaciones, impresiones, lo que no pasa pero se siente .Ese no- acontecimiento espiado desde la ilusión de una realidad lineal, que `por ilusoria puede ser fragmentada por las sensaciones La impresión que sin hacerse real lo marca creando un efecto que por veces nos hace creer en su materialidad pluscuamperfecto. Las sensaciones e impresiones que suelen llamarse ,curiosamente , criterios de verdad, inaugurando la epistemología como las reglas por las que se puede ,por su intermedio, adquirir la plena impresión de lo real como verdad .

Como Clarice me indigno descubriéndome necesitando de que algunas sensaciones me tengan que impresionar como verdades ,se me impongan como si no fueran parte de mis sensaciones , de mis ilusiónesele dolor de ser un delirante que tiene conciencia de que si no delira pierde la poca consistencia con que su identidad se ilusiona de que existe como materialidad . No me gusta nada tener que aceptar ( a pesar que se que la rebeldía es en este casa expresión de impotencia)que no tengo derecho a crear mis propias impresiones identitarias, sobre el riesgo de terminar en un hospital psiquiátrico de los mas tormentosos (como le paso a Artaud,condenado por tener sensaciones e impresiones demasiado personales incluso por los propios surrealistas como Breton )Si mi identidad es un conglomerado de impresiones y sensaciones y el destino de las mismas es tender a l olvido, desaparecer. Por que no aceptar que mi identidad como sensaciones en transito dentro de un cuerpo tiene el destino de toda sensación: desaparecer sin dejar registró.

Aun es imposible (dice un titulo de la Clarice) construir nuestra identidades, esto por la sencilla razón de que nos cuesta, casi al limite de nuestras fuerzas, enfrentarnos con el horror de nuestra infinitud e infinidad creativa, Que horror sentir que el zambullirse en la creatividad es como arrojarse a un abismo que no tendrá ni la ilusión del fondo. La creatividad no tiene fin .La cultura si tiene fin En el fondo, llamamos cultura al miedo que nos hace inventar limites a la creatividad trivial izando mediática mente y por medio de las escuelas e universidades neutras sensaciones creativas ,libres, abismáticas, e irrepetibles Preciso abismarme para ser libre y encontrarme a mi mismo en la perdida absoluta de mi identidad Me pierdo como yo y renazco ,en cada perdida , como siento, tu, el , nosotros Perdida como sensaciones que ya fueron e no son masen la impresión de un entre-nos que no se sabe donde esta , perdido en una virtualidad sensitiva que me hace inaccesible y m e da sentido a mi vida Nina comprensión de que soy ,hasta para mi mismo absolutamente inaccesible Lo que me queda como consuelo es la posibilidad de registrar sensaciones como poesía (y sin ninguna garantía de que es lo que de ella le va a impresionar al lector)

…Y en torno a nuestro cuerpo siempre rondando un depositario transitorio de sensaciones que llamamos amor Depositamos en ellos nuestras sensaciones predilectas nos extrañamos con lo que nos devuelven cada vez que las pasamos a retirar

Había una vez una identidad (esa érase que espantaba a Clarice criando quería escribir cuentos infantiles, podría ser dicha para referirnos a alguna historia humana, Hará la cosa es mas difícil en la medida que estamos comenzando a aceptarnos como simples situaciones significativas, y eso es todo. Situaciones de deseo sin tiempo Devenires de lo virtual El tiempo perjudica al deseo, No se le puede poner plazos a los deseos que se realimentan delante de la amenaza de la perdida en estado de indefinición, no de hora premarcada, ni de un cuerpo que los enclaustre La autonomía es una fuga de lo que aprisiona ¿El cuerpo no es una prisión de las propias sensaciones? La pregunta del millón es como escapo de esa vía sacra La pena que me doy ,que tengo por la especia es que uno solo consigue existir, como situaciones significativas, como radicales libres de sentimientos y lenguaje contra todo y contra todos los que insisten en ser ofuscando a los otros. O misterio de la personalidad debería fichar como misterio para garantizar el abismo de creatividad que nos nutren que difícil es Que difícil es que nos permitan eso que enorme dificultad de producir sensaciones tener sensaciones es mas difícil que sentirlo tenemos capacidad de tener impresiones, solo intuiciones, que es diferente .A vía sacra no es del cuerpo, es el de sus sensaciones. No es fácil tenerlas, describirlas las, musicarlas o pintarlas As sensaciones son oscuras, inaccesibles por veces, responden a misterios como el amor y la existencia .Sentir un ambiente, aprender una atmósfera, capturar las intimidades, aprender las atmósferas intimas de las otras personas. El resto son sombras nada más. Lo que se manifiesta desde afuera esta cargado en exceso de miradas manipuladoras que nos fuerzan a ver trivialidades, escondiendo entre las sombras lo que las intimidades pueden revelar como lo mas aproximo a lo autentico Es curioso como lo autentico queda siempre como secreto guardado a siete llaves Únicamente podemos, nos fuerzan a movernos entre simulaciones, propias y ajenas Otras oportunidades no son posibles

Estar alerta a los modos en que se comportan las personas es algo que la gente no sabe Cuando eso debería ser nuestra preocupación prioritaria Convivimos a los trancos y barrancos ,a los tropiezos por que no tenemos sensibilidad para entender los modos en que se comportan las otras personas Tenemos que mirar todo a `pesar de la conciencia de que cuanto mas miremos menos sabremos Lo mas sorprendente , dice Clarice es que después de saberlo todo el misterio permanece intacto Mas que intacto, yo diría .Aumenta .No existen respuestas para los misterios No existen respuestas a preguntas tales como me amas?; como?; cuanto me amas?¿Me amas de verdad? .el amor no es un teorema No me soliciten demostración de algo que ni Pitágoras tiene la condición de desarrollar. Una búsqueda sin ton ni son.

Materialismo Mágico XVI

Clarice II

Por Luis Alberto Warat

A madre de Clarice, como la MIA nacieron en Ucrania. Clarice como mi madre viajo bien pequeña para América Como Clarice, yo estoy terminado de instalarme en Rió de Janeiro, sospechando que la elegiré ,finalmente como mi lugar en el mundo. Es muy probable que Rió me invite a renunciar a mi opción política Mafessoliana de asumir el nomadismo como condición de libertad .El Borges ,con el que a veces me encuentro ,siempre me dice que sospecha que yo compartí cosas con Clarice en alguno de nuestros universos paralelos Por momentos , por frases me siento tan identificado con ella que me cuesta distinguir algunas frases de ella sin pensarlas como mías Curiosamente ella y yo terminamos vinculados a la Facultad de Derecho da UFRJ Ella en su momento como formanda y ahora ,en mi caso, incorporándome al cuerpo permanente de profesores de la institución Ademas de estar a mi cargo la dirección general de una cátedra libre de Arte y Derecho que llevara el nombre tan querido da Clarice

De Clarice aprendí, es decir conseguí robarle pedagógicamente algunos secretos (no se olviden que para mi enseñar es dejarse robar, no obstante que ese robo sea clandestino y sin conocimiento del maestro)

Primero le robe mi necesidad permanente de ponerme frente a mi mismo, con imaginación o cordura, con y sin fantasías

Segundo aprendí que es preciso escapar de la desilusión a través de la fantasía, del disfraz que los otros terminan reconociendo como parte constitutiva de nosotros mismos Las delicias de carnavalizar nuestro propio cuerpo como lugar de paso de las identidades fantaseadas, que son en el fondo las únicas posibles y reconocibles Nuestras propias representaciones que precisan estar en estado de permanente fiesta, celebrando las propias fantasías y los efectos de lesa representación fantaseada. El valor de la ficcionalizacion a los ojos de l otro. Como ser las propias fantasías venciendo al ejercito de famas que nos quieren neutros a la fantasía como un jabón sin olor a cualquier perfume .Imbuidos de una manera de ver el mundo no perciben que as instituciones que inventaron se deterioraron y pretenden llegar con ellas a la luna lubrificándolas diariamente como si fuera una bicicleta con la que vamos a hacer las compras para mama, Y la bicicleta no se mueve casi de su lugar, no conseguimos sacarla del garaje. Las fantasías precisan tener contacto con las cosas que nos hacen convivientes. 

No solo necesitamos vernos en los otros, ser influenciado por los otros, sino también tenemos que conservar el deseo de ser otro que yo mismo ,cambiarme por otro ,dramatizarme en inmune ras mascaras , algo de una fragmentación que los actores consiguen ejercitando sentimientos Muchas mascaras son las que nos hacen responsables. Preciso dramatizarme en muchas mascaras para ser autónomo, responsable. Las mascaras que construyen los famas no tiene rostro no dramatizan ni permiten ejercitar sentimientos Mucha gente consigue usar mascaras en carnaval, son festivas, nos permiten ser otros con poca carga de dramatización, pero es importante también aprender a convivir en estado de fiesta, participar de una fiesta que es de todos, no como el cumpleaños que es un espacio para aprender mi narcisismo

En tercer lugar le robe a Clarice su idea sobre lo que es el conocimiento. Me parece coincidente a la que tiene José Wilker cundo afirmo ,en el programa del Gordo, que conocer es entender el sentimiento que tenemos por los otros y poder transmitírselo de un modo claro Conocer como conocer el deseo que tengo por el otro de un modo que pueda trasmitírselo de forma simple y clara. El resto es cultura o información Algo que si se aprende no tiene el mismo valor de lo que nos olvidaron de Enseñar:

Direto do Túnel do tempo de Floripa!!

olha só que legal, encontrei essa revista Sequência na Biblioteca do CESUSC, em comemoração aos 20 anos do CPGD da UFSC (em 1993), não resisti, tirei cópia e resolvi compartilhar com todos... Eu identifiquei o professor Warat, Vera Andrade, Dilsa Mondardo e Jorge. Alguém ajuda a identificar os outros?